فضـل الذِّكـر

فضـل الذِّكـر

قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ}⁽¹⁾ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}⁽²⁾ {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}⁽³⁾
{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}⁽⁴⁾ وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”مَثَلُ الذي يذكُرُ ربَّهُ والذي لا يذكُرُ ربَّهُ مَثَلُ الحَيِّ والميِّتِ“⁽⁵⁾ وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”ألا
أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخيرٍ
لكم من إنفاق الذَّهب والوَرِقِ، وخيرٍ لكم من أن تلقوا عدوَّكُم
فتضرِبُوا أعناقهم ويضرِبُوا أعناقكم“؟ قالوا بلى. قال: ”ذِكْرُ الله تعالى“⁽⁶⁾

وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”يقُولُ
الله تعالى: أنا عندَ ظَنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في
نفسه ذكرتُهُ في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرتُهُ في ملأٍ خيرٍ منهم، وإن
تقرَّبَ إليَّ شِبراً تقرَّبْتُ إليه ذراعاً، وإن تقرَّب إليَّ ذراعاً
تقرَّبتُ إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيته هرولةً“⁽⁷⁾.
وعن عبد الله بن بُسْرٍ رضي الله عنه أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله إنَّ
شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ فأخبرني بشيءٍ أتشبَّتُ به. قال: ”لا يزال لِسَانُكَ رَطْباً من ذِكْرِ الله“⁽ وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”مَنْ
قرأ حرفاً مِن كتاب الله فَلَهُ به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالها، لا
أقول: {الم‍~} حرفٌ، ولكن: ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ“⁽⁹⁾.

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن في الصُّفَّةِ فقال: ”أيُّكُم يُحِبُّ أن يغدوَ كل يومٍ إلى بُطْحَانَ أو إلى العَقِيقِ فيأتي منه بناقتين كوماوَيْنِ في غير إثمٍ ولا قطيعةِ رَحِمٍ“؟ فقلنا: يا رسول الله نُحِبُّ ذلك. قال: ”أفلا
يغدُو أحَدُكُم إلى المسجد فَيَعْلَمَ، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل
خيرٌ له من ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ،
ومِنْ أعدادِهِنّ من الإبل“⁽¹⁰⁾.

وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”مَنْ
قَعَدَ مقعداً لم يذكُرِ الله فيه كانت عليه من الله تِرَةٌ، ومَنِ
اضطجَعَ مَضْجِعاً لم يذكُرِ الله فيه كانت عليه من الله تِرَةٌ“⁽¹¹⁾.

وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”ما جلسَ قومٌ مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرَةٌ، فإن شاءَ عذَّبهم وإن شاء غفر لهم“⁽¹²⁾.

وقال صلّى الله عليه وسلّم: ”ما مِن قومٍ يقومونَ من مجلسٍ لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمارٍ وكان لهم حسرةً“⁽¹³⁾.

⁽[1]⁾ سورة البقرة، آية: 152 .

⁽[2]⁾ سورة الأحزاب، آية: 41 .

⁽[3]⁾ سورة الأحزاب، آية: 35 .

⁽[4]⁾ سورة الأعراف، آية: 205 .

⁽[5]⁾ البخاري مع الفتح 11/208 ومسلم بلفظ ”مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت“ 1/539 .

⁽[6]⁾ الترمذي 5/459 وابن ماجه 2/1245 وانظر صحيح ابن ماجه 2/316 وصحيح الترمذي 3/139 .

⁽[7]⁾ البخاري 8/171 ومسلم 4/2061 واللفظ للبخاري.

⁽[8]⁾ الترمذي 5/458 وابن ماجه 2/1246 وانظر صحيح الترمذي 3/139 وصحيح ابن ماجه 2/317.

⁽[9]⁾ الترمذي 5/175 وانظر صحيح الترمذي 3/9 وصحيح الجامع الصغير 5/340 .

⁽[10]⁾ مسلم 1/553 .

⁽[11]⁾ أبو داود 4/264 وغيره وانظر صحيح الجامع 5/342 .

⁽[12]⁾ الترمذي وانظر صحيح الترمذي 3/140 .

⁽[13]⁾ أبو داود 4/264 وأحمد 2/389 وانظر صحيح الجامع 5/176 .

المصدر موقع نصرة محمد رسول الله؟